丰润:雪芹故里的文化密码

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丰润:雪芹故里的文化密码

丰润:雪芹故里的文化密码

文章来源:唐山人才网
2022-06-20
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丰润,一座洋溢着浓烈人文情怀的文化古城。自西汉始建县制,至今已有2200多年历史。境内现有古文化遗址22处,其中,元代天宫寺塔、元代寿峰寺遗址、丰润中学校旧址、潘家峪惨案遗址、龟地遗址为国家级重点文物保护单位。这里是晚清文学巨匠曹雪芹的祖籍地,红学文化为后人留下了宝贵财富;这里走出了著名作家张爱玲、摄影家张印泉、“小英雄雨来之父”管桦、“作家和才子”李尔重、“评剧皇后”白玉霜、音乐指挥家李德伦、历史学家杨向奎、“诗坛常青树”李瑛等一大批文化名人。

近年来,丰润区委、区政府深入贯彻落实新发展理念,传两千年文化薪火,扬文旅活区之风帆,大力推进京东文旅名城建设,使“雪芹故里,山水丰润”品牌更加熠熠生辉。

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千年古塔与一座城的相遇。从空中俯瞰丰润,天宫寺塔高踞苍松翠柏之间,以苍莽远山为障,与现代楼群为邻,古朴俊逸,成为丰润走向新时代独有的文化符号。

公元1055年(清宁元年)一个黄昏,永济务盐官张成登上城南一处土岗,见清流绕岗,田园如画,晚霞如佛光映照参天古木,长风渡水似阵阵梵音,遂发愿买下此地,兴建梵宇。

《大金蓟州玉田县永济务大天宫寺记》载:“辽清宁元年有盐监张公曰成,爱其地,以为可起梵宇为乡依归之所……从宜有父风度,清宁八年,于寺乾隅……浮屠一十三级,奉安舍利。”因为寺在永济务南,人们称之为“南塔院”。

张成没有想到,他的这一善举开启了一座城的传奇。因为,当时还没有“丰润”,这里还只是依托盐铁贸易发展起来的小市镇。直到金大定二十七年(1187年),繁荣起来的永济务改为永济县;金大安元年(1209年),为避完颜永济之讳更名为丰闰县(明洪武元年改“闰”为“润”。——编者注)。这时,张成和他儿子“墓之木拱矣”!

随着南塔院的影响越来越大,公元1097年,笃信佛教的辽主耶律洪基赐“极乐”匾额。1172年,天宫寺立碑,由金代著名文学家赵摅撰写碑志,书法家任询书写。自此,一个“榛荆芜焉、狐兔游焉”的荒蛮之地变为“绀园华阙、梵声潮音”的礼佛道场,成为京畿之地香火旺盛的佛堂圣殿,彰显了经济文化的兴盛。

历史的长河流入2002年,丰润区投资2000万元建设天宫寺塔公园。公园以古塔为中心,水榭、凉亭、假山如巨幅画卷徐徐展开,体现了传统与现代、文化与休闲的融合。2020年,丰润区规划投资35亿元建设丰润博物馆、丰润图书馆、机车博物馆、天宫寺历史文化街区等,打造集文化体验、文创开发、观光购物、餐饮休闲为一体的文化新地标。目前,博物馆、图书馆已经落成,与天宫寺塔相互辉映,成为丰润区的标志性景观。

雪芹故里的红学文化亮色。走进丰润,到处都能感受到红学文化的浓厚氛围:贯穿全城的主干道叫“曹雪芹大街”。从曹雪芹东道北行,就来到了占地1650亩、总投资8.6亿元的曹雪芹文化园,汉白玉雕刻的十二金钗石柱簇拥着文学巨匠曹雪芹铜像,吸引了全国红学学者和爱好者的目光。

从1754年《脂砚斋重评石头记》(甲戌本)问世,至今已268年。而从1931年李玄伯首次提出曹雪芹祖籍在丰润,也已经91年。在此期间,红学早已走向世界,曹雪芹的身世也备受关注。1953年,周汝昌先生《红楼梦新证》出版发行,全面论证曹雪芹祖籍在丰润。此后很长时期,红学专著、词典均载曹雪芹祖籍丰润。而丰润,也一直坚持不懈地推进曹雪芹祖籍文化研究。

1993年,丰润县发现曹寅称四兄的曹鋡墓碑和曹鼎望墓志铭,引起红学界的重视,召开“曹雪芹祖籍座谈会”。《光明日报》《人民日报》刊发《曹雪芹祖籍考证有重要进展》。

1994年,河北省曹雪芹研究会在丰润成立,先后出版了《曹雪芹祖籍在丰润》《丰润曹氏家族》《曹雪芹祖籍论辑》。1995年3月,央视、唐山电视台合拍《红楼梦与丰润曹》。

2002年以来,丰润评剧团创排大型红楼系列评剧《曹雪芹》《刘姥姥》《贾母》《焦大与陈嫂》《晴雯》,在连续五届中国评剧艺术节荣获一等奖。《曹雪芹》晋京参加了全国优秀剧目演出。

为进一步提升红学文化品牌的影响力,2010年,丰润区投资8.6亿元建造“曹雪芹文化园”,园中规划建设一场、两环、五区、十景。丰润,将红学文化筑进一座园林,进一步擦亮了“雪芹故里”文化品牌。

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老槐树与红色村庄的传奇。“你在火中泣啊,老槐树;六百年的身躯,却已看不清你的脸”。随着36集电视剧《长城红》的热播,这首由刘汉俊创作的歌曲《老槐树》,已经成为宣传丰润革命老区的一张靓丽名片。

潘家峪村坐落在丰润北部山区,群山环抱,林木苍翠。在绿荫掩映下,潘家峪惨案纪念馆巍然屹立,巨大的警世钟警示人们,要不忘历史,珍爱和平。如今,这里被《人民日报》誉为“燕山脚下小吐鲁番”,先后被命名为“全国爱国主义教育示范基地”、首批“全国红色旅游经典景区”以及“全国重点文物保护单位”。

老槐树是潘家峪的建村树。《丰润县志》记载:“明永乐二年,县内土民编社,迁民编屯。”建村时栽种的这棵槐树,长到30米高,被村民视为守护神。1941年1月25日(腊月二十八)拂晓,大批日伪军包围潘家峪,放火烧村,残忍杀害了1230名村民。日军的凶残没有吓倒潘家峪人民,他们成立潘家峪复仇团,在老槐树前庄严宣誓:“一定向敌人讨还血债,为死难者报仇!” 次年,复仇团正式编入八路军冀东分区十二团。这一年的春天,人们惊喜地发现,焦黑的老槐树奇迹般地长出了新枝……

这棵饱经战火洗礼、浴火重生的老槐树,见证了丰润一个村庄600年的苦难辉煌;它那嶙峋残损而又挺拔如山的身躯,已成为保家卫国、英勇不屈的精神图腾。

改革开放以来,革命老区潘家峪村依托红色旅游资源和生态优势,发展成为远近闻名的葡萄种植专业村和红色旅游景区。丰润区委、区政府积极谋划老区的新发展,筹措资金6000万元,修通了4公里长的红色旅游专线;争取上级资金对潘家峪惨案纪念馆改陈布展,维修相关革命旧址,编印革命史料等。2011年,中宣部《党建》杂志社走进潘家峪,修建“党建井”,策划出版《潘家峪抗日斗争纪实》。

2021年,丰润区谋划建设红色文化、绿色生态相融合的潘家峪大景区,加快推进潘家峪“双样板”村建设,打造旅游新名片。

古槐巍然屹立,它依然在守护着——守护一座村庄,守护一段不能忘记的历史!慕名而来的游客,站在古槐下,轻轻抚摸那坚硬的纹理,感受抗日军民的铮铮铁骨;静静倾听山风低语,朝拜红色村庄的传奇岁月!

一条河的还乡之旅。还乡河,丰润的母亲河,《水经注》称之为庚水,或浭水。由于局部地势原因,它自东向西奔流入海,如银色飘带绕过一百多个村庄,留下了一个个有关还乡、家国的传奇。

宋徽宗北狩时,经行丰润,见河水西流,忽动还乡之思,因以命名。这个戏剧化的故事,最早见于明朝人徐昌祚写的《燕山丛录》:“浭水源出崖儿口,经丰润、玉田,由运河入海。凡水皆自西而东,此水独西,故俗谓之还乡河。宋徽宗过河桥,驻马四顾,凄然曰:过此渐近大漠,吾安得似此水还乡乎!”这里,思乡和皇封无疑都成就了还乡河独有的文化属性和历史厚重。

1941年,丰润韩城小学教师傅惠轩毅然投笔从戎,担任了中共冀东区委《救国报》编辑。傅惠轩出生在丰润一个书香之家,他短暂的生命如彗星划过夜空,他创作的《还乡河颂》却留下了还乡河最美的颂歌:“月明明,夜正静,河风阵阵稻花香;水潺潺,波荡荡,万里奔流翠带长。浸润着肥沃的田野,回绕着苍茫的山光,两岸星散着簇簇的村庄,遍地是谷子高粱。还乡河之流啊!你腾起了澎湃的巨呼,你掀起了民族抗战的怒浪,海一样宽广,山一样雄壮……”

同样深情抒写母亲河的还有著名作家管桦。“小英雄雨来之父”管桦出生在还乡河畔的女过庄,他说,雨来的形象绝不是凭空想象的,而是抗战年代里冀东少年的一个缩影,作品饱含着他对母亲河的深深依恋。如今,战争的烟云早已散去,在丰润还乡河畔,管桦陈列馆每天向游人免费开放,孩子们在这里感受陪伴着他们成长的抗日小英雄。馆内陈列着管桦捐给家乡的书画手稿,展示着一位战士、作家的赤子情怀。

按照发展全域旅游的总体规划,丰润区将以还乡河为纽带,逐步推进70公里还乡河生态旅游休闲带建设,重点打造山野休闲画廊、生态自驾画廊、红学寻梦画廊和乡愁民俗画廊。还乡河将以全新的面貌,诠释河流与村庄的传奇,讲述红色血脉的赓续……

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孤峰独秀,百年名校展新姿。“孤峰独秀”,又称“佛阁无梁”,为旧时“丰润附八景”之一,指城南二十里平原上的车轴山和山顶无梁阁。古人认为,车轴山就像丰润城前面的书案,山顶的无梁阁和药师灵塔如同插在书案上的巨笔,是丰润文明的象征。

丰润崇文尚武,历来重视教育。民国时期,丰润教育获得了“南无锡,北丰润”的赞誉。1913年,经各界反复协商,丰润正式开办自己的中学,校名为“丰润县中学校”。1928年,杨明斋被党组织安排到车轴山中学任教,在他影响下,许多学生投身革命,一批优秀人才从车轴山中学走出。

2019年以来,丰润区投资3亿元,对车轴山中学进行整体提升改造,高标准建设人才公寓、科技图书馆、数字中心及体育馆等设施,形成了古朴典雅的校园风光。与此同时,开展研学体验游的规划方案也在紧张论证中。走过了119年沧桑岁月的车轴山中学,正在新时代文化建设中续写新的辉煌。


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